（离下哭上）家人①：利女贞。
　　初九：闲有家②,悔亡。
　　六二：无攸遂③,在中馈④。贞吉。
　　九三：家人嗃嗃⑤。悔，厉，吉。妇子嘻嘻⑥，终吝。
　　六四，富家⑦，大吉。
　　九五：王假有家⑧，勿恤。吉。
　　上九：有孚威如⑨，终吉。

注释：
　　①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标题与内容有关。
　　②闲：防范。有：于。
　　③遂：用作“坠”，意思是失 误。
　　④中馈：家庭中的饮食之事。
　　⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 众口愁叹。
　　⑥嘻嘻：笑声。
　　⑦富：用作“福”，意思是幸福。
　　⑧假：用作“格”，意思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。
　　⑨罕：俘虏。威如：发怒的样子。

译文：
　　家人卦：有利于妇女的占问。
　　初九：提防家里出事，没有悔恨。
　　六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。
　　九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。
　　六四：幸福的家庭大吉大利。
　　九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。
　　上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。

读解：
　　这一卦专讲家庭之事，看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”。事实上，家庭结构，血缘关系，正是构成中国传统宗法社会的根本所在，想必作者深知这一点，才辟出专卦来谈论。
　　引人注目的是说这是对妇女有利的，即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长，仅仅是专门负责料理家务（大概也包括生儿育女吧），无缘参与社会事务。这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是：家庭之中没有妇女是不行的，家中的大小事情要由妇女来操持；但是妇女在家中是被领导者，无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫，孝敬公婆，养育子女，安分守己地做家务。
　　按这样的标准，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话，肯定适用于中国古代的家庭情况。在今天看来，那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息，压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此，因为无论她们怎样聪明能干，都只是奴隶般的角色。

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