卷三 尚同上第十一 墨子 by 残箫 子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义。其人兹众②,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。... 查看详细 卷二 尚贤下第十 墨子 by 残箫 子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不... 查看详细 卷二 尚贤中第九 墨子 by 残箫 子墨子言曰:今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!何以知尚贤之为政本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者... 查看详细 卷二 尚贤上第八 墨子 by 残箫 子墨子言曰:今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?子墨子... 查看详细 卷一 三辩第七 墨子 by 残箫 程繁问于子墨子曰:夫子曰:圣王不为乐。昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐②。今夫子曰:圣王不为乐... 查看详细